43-正统道藏太玄部-太上洞玄灵宝天关经--

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太上洞玄灵宝天关经
  经名:太上洞玄灵宝天关经。撰人不详,似出於南北期或隋唐。言宇宙生成及天地境界,劝人归依天尊。一卷。底本出处:《正统道藏》太玄部。
  太上洞玄灵宝天关经
  大道,妙用也。有太易,未见气也。太初,气之始也。太始,形之始也。太素,质之始也。且气形质三具,而未相离散,曰混沌,是万物未分判也。轻清为天,重浊为地。故造天地章云:老君者,乃天地之根本,万物莫不由之而生成也。故立乎不疾之途,游於无待之场,御空洞以升降,乘阴阳以陶涎,抱无名之大朴,乃善贷而成焉。故於九万九千九百九十九亿万气之初,复列玄元始,而生天地焉。号无名之君,演自然之道,以化天地。经大劫一交,天地崩沦,又积气御运,重立乾坤,号曰无上玄老,开导兆人。经大劫之周,天地复坏,又造化二仪,号太上老君,秉持仙箓,以度十方。至一劫运终,天地复沦,又托生玄妙,号高上老君,而混成天地焉。分别元气,清者为天,浊者为地,太阳之精为日,太阴之精为月。复分日月之精为星辰,置二十八宿,布二十四气,建八节、四时、五行,立五星,立五岳,分五帝主之,日月星各立宫室,主理其中。以春夏秋冬辅二十四气,复立三百六十名山、七十二福地以镇地理。天地之气交,然后人及禽兽草木,蝖飞蠕动,森然皆生,乃置立三皇五帝,胤冑百姓,更相产化。天地相去四万八千里,东西南北相去万万九千里,日月各径三千里,周圆各九千里。昆仑山为天地之齐,北辰玄君其上,北斗一星面百里,相去九万里,如是置立,凡有九天九地焉。九天者,从下第一波利天,第二迦夷天,第三梵宝天,第四化应天,第五不骄天,第六寂然天,第七须延天,第八禅善天,第九郁单天。九地者,自上第一色润地,第二润色地,第三色泽地,第四润泽地,第五金粟泽地,第六金刚泽地,第七水泽地,第八风泽地,第九洞泉纲维地,此亦名九垒也。然天位乃多,今略举三十六名,分为三界、四天、三清境域也。从下第一欲界六天。六天者,太皇天、太明天、清明天、玄胎天、元明天、七曜天是也。第二色界十八天者,虚无天、太极天、赤明天、恭华天、曜明天、竺落天、虚明天、观明天、恭庆天、太焕天、元载天、太安天、显定天、始黄天、太黄天、无思天、上揲天、无极天是也。第三无色界四天者,霄度天、元洞天、妙成天、禁上天。凡二十八天,名为三界也。次上四人天,有四者:常融天、玉隆天、梵度天、贾弈天。此四天名为种民天也。合前凡三十二天,并在三清之下矣。次上三天,号曰三清者,第一大赤天,曰太清境;第二禹余天,曰上清境;第三清微天,曰玉清境;最上一天,号曰无上大罗高盖天,谓包罗诸天,极高无上故也。通前凡三十六天,各立一帝。地亦有三十六名,各置一皇。是为三十六天帝、三十六土皇也。天地之外,其状如鸡子,又如车轮,元气绕之,如日之晕,黄精之所散也。如是天地,各有五亿五万五千五百五十五重也。其中立天文地理,土水火风,阴阳之所,生育皆从我始,故二仪得之以分判,三景得之以光明,四气得之以调和,五行得之以相生,江海得之以深澄,山谷得之以虚盈,道士得之以神仙,王侯得之以太平,品物得之以滋兴,神祇得之以致灵,幽魂得之以开度,枯骸得之以发荣,寔上善之广洽,咸享自然之福也。是知太上老君乃为元气之父母,为天地之本根,为阴阳之祖首,为万神之帝、君,为先王之柄蒂,为万物之魄魂。陶冶虚无,造化应因,衿带八极,载地悬天,游驰日月,运走星辰,呼吸六甲,御制乾坤,改易四时,推移寒温,驱使风雨,鼓奋雷云,分别青黄,历数虚盈,君臣父子,礼义备焉。论者以为:欲界之人,有阴阳色欲,更相产育;色界人言有色而不交,人皆化生;无色界人谓性识微妙,无复色想便止。种人者,次仙也。谓寿有亿万,身能飞行也。虽渐阶长寿,犹未断生死,寿尽下生,各随业厚薄,若能修习增进,则升入三清道境,永免轮回矣。其中立三元宫,置三官九府、百二十曹,列考官吏,各书人生死罪福,毫分无失,庶向方之子,其勉之焉。
  子可归命於十方天尊,而延道气。东方玉宝皇上天尊,见曲直之形仪,衣甲乙之冠履,拽龙虎之杖,主寅卯之民,子可归之。南方玄真万福天尊,见炎上之形仪,衣丙丁之冠履,秉朱雀之笋,主巳午之民,子可归之。西方太妙至极天尊,见从革之形仪,衣庚辛之冠覆,挥雪霜之刃,主申酉之民,子可归之。北方玄上玉晨天尊,见润下之形仪,衣壬癸之冠履,秉玄武之简,主亥子之民,子可归之。东北方度仙上圣天尊,见木水之形仪,衣青黑之冠履,仗鬼门之剑,主艮极之民,子可归之。东南方好生度命天尊,见木火之形仪,衣青赤之冠履,掌风门之印,主巽极之民,子可归之。西南方太灵虚皇天尊,见金火之形仪,衣白赤之冠履,掌地户之簿,主坤极之民,子可归之。西北方无量太华天尊,见金水之形仪,衣白黑之冠履,掌天门之镜,主乾极之民,子可归之。上方玉虚明皇天尊,见轻清之形仪,衣苍穹之冠履,运春夏秋冬之动植,主君臣父子之枯荣,子可归之。下方真皇洞神天尊,见重浊之形仪,衣戊己之冠履,施东南西北之愿,主辰戌丑未之民,子可归之。凡三十六天,天各立一帝,三十六地,地各置一皇。其天帝、地皇,各有形仪、冠履,所表所主,具列仙班图籍,即七十二天帝地皇。俱尊十方天尊,而统三界仙凡修短,祸福增减。而不归命於十方天尊,而归何所乎。是以五岳各图形仪,欲世民归命矣。颂曰:
  三清降灵,八极归命。六宫无尘,十天景行。朝真诵此,普礼十方天尊,而求长生。子宜归之。
  太上洞玄灵宝天关经竟
  
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